如何评价武悼天王冉闵？他是英雄还是暴君？说出来你可能不信

武悼天王这个称号，是由鲜卑人赋予冉闵的。其中，“武”表示武力强盛，类似赵武灵王和汉武帝的称号，通常意味着武功高强。“悼”则意味着悲痛、哀伤，类似楚悼王和晋悼公的称号，常常带有同情之意。至于“天王”，原本是用来指代天子的名号，最早来源于周朝，之后秦始皇统一后便开始使用“皇帝”这一称号。因此，冉闵的“武悼天王”意指“武力强大，又让人同情的天子”。 那么，鲜卑人为什么要为冉闵立这个谥号呢？ 《晋书·卷一百七·载记第七》中提到，冉闵被杀后的周围环境发生了异常变化，七里的草木枯萎，蝗虫肆虐，旱灾持续了七个月之久。鲜卑人认为这是天谴，认为冉闵的死得罪了上天。因此，前燕的开国皇帝慕容儁派使者祭祀冉闵，并给他谥号“武悼天王”。就在使者祭祀冉闵的那天，降下了大雪，旱灾也随之解除了，这被《晋书》记载下来，表明当时无论是鲜卑人还是晋人，都认为冉闵的死是一件值得同情的事。 冉闵生活在中国历史上最黑暗的时期之一——五胡十六国时代。西晋政权被胡人灭掉后，南渡的汉人建立了东晋，而北方的汉人百姓则陷入了困境，或被胡人统治，或成为胡人政权的附庸，甚至被屠杀。那是一个极度混乱和充满血腥的年代，冉闵的父亲冉良原是河南内黄县人，家族世代为武将。在五胡乱华之前，冉闵很可能会成为晋朝的牙门将。冉良被汉赵大将石勒的堂侄石虎收养，成为养子。 胡人收养汉人为养子在当时十分普遍，但胡人对汉人的压迫显而易见。永嘉之乱时，石勒等胡人将晋军主力歼灭，西晋的大臣、王公贵族以及百姓遭到屠杀，甚至西晋末代皇帝也被害死。冉闵出生时，他的人生几乎已经被历史定性，父亲冉良作为羯族人的养子，冉闵自然成为了羯族人的养孙。冉良和冉闵父子以勇猛和智慧成为石虎手下的得力干将。 石勒，这位从奴隶到皇帝的传奇人物，创建了后赵政权，统治北方。石勒去世后，儿子石弘继位，但不久后，石虎篡位自立为帝。石虎极为残暴，甚至残杀自己的亲人。石虎死后，石虎的第九子石遵在冉闵等人支持下起兵，推翻了石世，自己称帝，冉闵因此获得重用，成为辅国大将军。

冉闵因立下赫赫战功，迅速掌握了政权，但在石遵的怀疑下，他不得不先下手为强，最终杀掉了石遵并扶持石虎第三子石鉴上位。冉闵控制了整个政权，然而，内讧很快爆发。石鉴多次试图刺杀冉闵，最终被冉闵所杀，石虎的38名孙子也被冉闵一一杀害，石氏家族在冉闵手中彻底灭绝。 冉闵执政后，由于他是汉人，后赵政权内不少羯族人对此感到不满，计划刺杀冉闵。冉闵在与李农的联合下成功打败了羯族兵，发布了严厉命令：凡是敢动兵器者，一律斩杀。不久后，冉闵发布了更严厉的命令，宣布只要敢举兵或持杖者，必死无疑，这直接导致了大量的羯族军民被斩杀。 《晋书》描述了冉闵为了稳定政权，发布的政策引起了极大的冲突。冉闵要求城门对汉人开放，允许他们进入城内，而胡人则纷纷逃出。汉人认同冉闵的领导，胡人则因恐惧而逃离，这一现象突显了冉闵在汉人中获得了广泛支持。 冉闵的政策明显倾向于保护汉人，这也引起了许多胡人群体的不满。为了加强自己对汉人群体的控制，冉闵发布了“斩胡令”，命令士兵杀掉胡人首级，送到凤阳门。一天之内，冉闵手下就杀死了数万胡人，不论男女老幼，死者尸体遍布城外，被野兽啃食。冉闵的残酷杀戮引发了更大的社会动荡，许多无辜的汉人也在滥杀中丧命。 这就是历史上著名的“杀胡令”。冉闵建立了一个汉人政权，即冉魏，但这个政权维持的时间极短，仅有两年。冉闵在政权内部面临严重的矛盾，且四面受敌。由于缺乏外部支持，冉魏最终在前燕的攻击下灭亡。冉闵被鲜卑人俘虏，并最终被杀害。 冉魏政权是五胡十六国时期唯一一个由汉人建立的政权，尽管其存续时间极短，但它位于中原，对汉人具有重要的历史意义。冉闵的一生充满了传奇色彩。他作为一个胡人养孙，凭借过人的勇猛和智慧掌握了政权。然而，在统治中，冉闵却没有能够很好地处理内外矛盾，最终导致了政权的灭亡。 冉闵的作为无法用简单的道德标准来评价。我们应当理解他生于乱世，在极端困境下做出的生存选择。尽管冉闵在政治上具有明显的缺陷，但他无疑是一位英雄，一位在战场上表现突出的英雄。冉闵身上的抗争精神和不屈不挠的反抗精神，正是汉人血性的体现，远胜东晋那些只知内斗的政治精英。返回搜狐，查看更多